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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    悟,遣使者张骞、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十三人,于大月支写佛经四十二章,藏在兰台石室第十四间。时于洛阳城西雍门外起佛寺,于其壁画千乘万骑,绕塔三匝。  《高僧传·摄摩腾传》中有大同小异的记载,并说...

    不详

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    据初步研究约当春秋战国至东汉时期,大体上相当于公元前5世纪—公元3世纪这一范围之内。[31]所以,西藏高原的带柄镜,很有可能是从新疆地区传入。在阿里高原佛教文化传入之后所绘制的壁画中,还保存有手执带...

    霍巍

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    疾。这一部分是讥弹小乘,宣扬弘通开放的大乘思想和居士观念。众多的讲经文集中在这一部分,正表明了当时的宣讲者和听讲者兴趣之所在,也是当时社会上所流行的佛教观念的具体反映。现存石刻、壁画的维摩变相也多以二...

    孙昌武

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  • 潮汕庵寺一览

    普陀大士图像碑与高大扬枝观音菩萨露天像,屹立于海角,而分外庄严迷人。寺内雕刻壁画,均可与北京故宫、颐和园媲美。该寺由来与取名,十分神奇。潮阳人姚炳雄居士,约于1988年末,来到洪洞村海滨酷似龙头的山岩...

    不详

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  • 佛教与中国俗文学

    人物如生。东壁画散花天女,内一垂髫者,拈花微笑,樱唇欲动,眼波将流。朱注目久,不觉神摇意夺,恍然凝想。身忽飘飘,如驾云雾,已到壁上。见殿阁重重,非复人世。一老僧说法座上,偏袒绕视者甚众。朱亦杂立其中。...

    不详

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    不挠的决心,维持不分心的警觉。这种方法叫作“斩绳二段法”,此法使心隔离所有心智作用。  第三法,儿童观画法。此法犹如儿童以非常的心智警觉,看寺中壁画,随念显现,不予分别,不予取舍。  因练习身心不认知...

    尕藏加

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    弘法金秋本焕长老百岁寿庆海内外名家书画展作品集》上下两册;出版《弘法寺壁画》;举行“重走本老路”电视采访活动;启动墙体文化建设,增强寺院文化氛围,从佛教经典、禅宗公案、法师偈语和名人名言中选择内容,采用...

    印顺

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    影响最大。中国的文人诗人往往引用此书中的典故,寺庙的壁画往往用此书的故事作题目。后来此书竟被人演为唱文,成为最大的故事诗。有人又把这部经看作一出三幕戏剧。其中塑造的信仰诚挚、学养高深的在家居士维摩诘...

    孙昌武

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    批判方面。佛教为了达到宗教宣传的目的,曾充分利用文学、艺术、音乐、壁画与雕塑等各种形式,对中国文化艺术产生过巨大影响。这方面论述也是本书南北朝、隋唐各卷的一个重点。随着佛教在中国的传播,因明学也曾为...

    任继愈

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    窟西壁所绘的是壁画。五台山图的内容为何?敦煌「五台山图」在五台山的地图上,并绘出其间重要的寺院,以及五台山的灵异故事,日比野丈夫认为它可以说是一幅胜迹游览图和灵异图,(注87)然而,「五台山图」的作用...壁画极为相似,所画的也就是佛陀波利见文殊化老人身之事。(注109)   由上可知,波利传奇成为五台山文殊信仰的灵迹之一,借着五台文殊信仰不同的传统方式,《佛顶尊胜陀罗尼经》也广为传播流行。 五台山信仰对...

    不详

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